美丽的“母狼乳婴”的故事记载了创建罗马古城的传说，留下了著名的《母狼》雕塑。这尊雕塑没有高大的形象，唯有动物和婴儿，它实际上是在传达着一种什么信息？
这就是罗马的由来。这头喂养了罗马缔造者的母狼从此也就成为了这个城市的象征，是人们顶礼膜拜的对象。后来在16世纪，人们在这个雕像的下面又加了两个婴儿的形象，故事就显得更完整了。不过，要指出的是，这匹母狼不是一般的母狼，它是带有神性的狼，是战神玛尔斯派来拯救自己孩子的，因而，它的出现并非偶然。而且，罗慕路斯最后也确实是被带到了天上，成了罗马神话里的一个战神。无疑，《母狼》是在强调罗马的起源从根本上与神性有关。
这样非同寻常的神性在罗马雕塑里比比皆是，一脉相承。我们先来看罗马的钱币。上面有一个皇帝的头像，他就是罗马的开国皇帝奥古斯都。大家请注意，罗马的雕塑跟希腊的雕塑非常不一样的一个地方就在于，在希腊的雕塑里，神的形象是理想化的一种形象，而罗马的雕塑在开始塑造的时候，虽然也具有神性，比如说皇帝与某种神的艺术联系在一起，但是这个皇帝的原貌还得到非常忠实的塑造。在钱币上，我们看到这个人物的形象是奥古斯都，在不同的钱币上都有比较接近的外貌刻画，因而可以推断这些形象属于同一个皇帝。现在再看雕像本身，我们的确可以注意到，罗马的雕塑已经开始把自己的眼光转向现实当中的人，最著名的一个雕塑是献给开国大帝奥古斯都的。这是一个巨大的立像。从他的脸型特征来看，比较其他的雕像或钱币，我们就知道该形象同属一个人。这也是罗马雕塑里非常重要的一个特征，即为某一个特定的人物存照。我们在室外看到的奥古斯都的形象是后世的一个青铜复制品，其真正的大理石原作放在罗马的梵蒂冈博物馆。我们除了看到一个皇帝的真实面貌外，还会发现艺术家加工的因素。比如，我前面提到，母狼其实是战神玛尔斯派来的，是一匹非同寻常的母狼，而在这个雕像的左下角，人们还会发现一个小爱神的形象。这个小爱神形象的出现，有两个作用。一个作用是，让本来不太高大的奥古斯都显得更加的挺拔和高大，因为在大和小的比较中容易显出这个效果。实际上，有文献记载，奥古斯都的身高大概1.70米的样子，可是，现在的雕像做到了2.03米，已经把他大大地拔高了，再加上有小爱神的比较，皇帝的英武形象就变得更加挺拔突出；另一个作用是，加上一个所谓的小爱神形象，实际上在暗示一个重要无比的事实，就是罗马的开国皇帝不是一般的出身，而是从一开始就与神圣的世界有着非常密切的联系，意味着他是一个非同凡人的化身，所以小爱神形象放在这里，会强调奥古斯都的高贵与超凡。另外，我们还会看到，艺术家在做这个雕像的时候，尽管是较忠实地反映皇帝的真实面貌，但是显然已经让他变得更加年轻了，仿佛他不是真的那么苍老，也不是那么憔悴。在梵蒂冈博物馆，我们可以从不同的角度来看这个雕像。注意，下面的那个小爱神是有翅膀的，表示他是非同寻常的神性形象。
法国著名诗人波德莱尔有诗歌《恶之花》传世，他同时也是一位著名的艺术批评家。在谈到对自己所处时代雕塑的观感时，他这么说过：
您穿越一座文明衰老的大城市，它属于拥有全人类生活的最重要
资料的那些大城市之列，您的眼睛被引向高处，向上，向着苍穹！因为在公共广场上，在十字街头，有一些一动不动的人物，他们比从他们脚下走过的所有人都高，他们用一种无声的语言向您讲述着有关荣耀、战争、科学和殉道的浮夸的传说。他们之中有些指向天空，那是不断向往的所在；有些则指着地下，他们是从那里冲出来的。他们摇动着或者凝视着曾经是他们一生的激情的东西，而这些东西已经变成了象征：一件工具、一把剑、一本书、一支火炬！哪怕您是最无忧无虑的人，是最不幸或最卑劣的人，乞丐或银行家，这石头的幽灵都要抓住您几分钟，以过去的名义命令您想想人世间以外的事情。
这就是雕刻的神圣职责！
您的位置：
